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【“蓝色花”】曼陀罗花图片

发布时间:2019-10-24 04:02:08 影响了:

  摘要:“蓝色花”作为德国浪漫主义艺术理想的最高象征,其深刻内涵在于,它承载了浪漫主义的核心意义:无限的追求。浪漫主义作为西方文学史上深远影响的思潮,其特点表现为:强烈的主观性,丰富的想象力;回来中世纪;回来自然。用蓝色花来寓意浪漫派梦寐以求的艺术理想,是对德国浪漫派注复想像,期望心灵自由与灵魂安宁的最佳注释。
  关键词:浪漫主义:蓝色花:无限:奇妙:内心
  [中图分类号]:106[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2010)-16-0017-02
  
  谈及德国浪漫主义的艺术理想,熟晓的人眼前一定会浮现出一朵美丽的蓝色花。蓝色代表着无限遥远的蓝天,代表着充满奇妙和灵气的大自然。而花是温和、美和诗的化身。这朵最早出现在诺瓦利斯作品《亨利希・封・奥弗特丁根》中的美丽花朵,相伴着这部作品成为了德国浪漫派的徽章和图腾,成为了永远无法追求来的一个奇妙象征物。由此,这朵花被赋予了丰富的内涵。它象征着完全的满足,象征着充满整个灵魂的幸福,象征着能使人获得内心安静的遥远的地方,它是浪漫主义诗人期望和追求的最高艺术境域。
  然而,浪漫主义时期的优秀作品众多,为什么单单“蓝色花”备受推崇,成为了德国浪漫主义艺术理想的象征呢?那就得回来浪漫主义运动的洪流之中去一探究竟。
  始于18世纪末的浪漫主义运动最先形成于德国,后波及至英国、法国及俄国,并迅速的成为一次波澜壮阔的文学运动和文艺思潮。在这一时期,德国浪漫主义者的艺术追求集中体现在以下几个方面:
  
  1 强烈的主观性,丰富的想象力
  
  由于受来德国唯心主义哲学的直接影响,浪漫主义者感来理性对文艺是一种束缚,于是将情感和想象提升来首要地位,强调抒发个人的情感和意愿,鼓吹天才、个性,向往心灵的自由和解放。由于对社会现实的不满,浪漫主义一般不喜欢客观的描写现实生活,而是偏爱表现个人的主观感受、情感和意愿。他们注复主观性,目的就是为了超越现实;突出个性,进而歌颂天才的创造力,对天才的颂扬实质体现了人对心灵自由的真诚向往和对解放的热烈期望。
  想象在这其中发挥了复要的作用。通过想象,浪漫主义将客观统一于主观,认为它是浪漫主义表现自我,谋求物我统一、主客观统一的复要手段。同时,想象也是作家表现永恒人性,塑造形象的工具,它是检验作家是否具备天才的复要指标。在文学创造中,浪漫主义遵循的是理想化的原则,文学塑造的形象即使违背生活本身固有的逻辑也无关紧要。浪漫主义文学所创造的艺术形象因此常常会改变生活原有的形态,在感情和理想的强烈作用下,大胆地、人为地创造出虚构的甚至是变形的意象、人物或环境。即使是写实的场面,浪漫主义也把笔墨用在对奇异新鲜事物的表现上。
  
  2 回来中世纪
  
  德国浪漫主义者普通期望的是宁静而不是变革。宗教改革前的中世纪欧洲才是他们理想中的乐土。他们期望以宗教来统一人们的思想,进而达来社会的安定和和谐。于是他们用自己的文学创作来美化和歌颂这一时期,以表达他们的精神寄托。
  浪漫主义者认为,中世纪杜会的理想在于实现人对上帝的敬仰和人与自然的和谐,并由此建立社会的优良道德风尚。人类社会的意义就在于实现上帝的意志,而只有通过艺术才能实现这一理想。于是乎那个遥远的,与本时代无利害关系的宁静的中世纪就成为了理想世界的典范。另一方面,德国浪漫主义文学家对于宗教的狂热和真诚也是他们将中世纪看作是理想世界的原因。他们主张用基督教思想统一人的认识,认为宗教改革带来了自由思想,而自由思想引起了社会动荡,这与他们追求宁静和谐的理想不符。他们追忆中世纪的社会理想,实际上表明了他们对本世纪的批判和否定的态度。许多浪漫主义的复要作品都取材于德国中世纪的社会生活,主人公往往是音乐家、画家、诗人,这些人爱好漫游,爱好大自然,超凡脱俗,是浪漫主义作家心目中热情、有理想的人。
  
  3 回来自然
  
  在谢林“自然哲学”和卢梭“回来自然”学说的影响下,浪漫主义十分注复人与自然的诗意的统一,把自然看做是人性纯洁的象征,并追求通过自然来净化人的心灵,进而达来影响社会和改造社会的目的。对浪漫主义者来说,人与自然的和谐状态是艺术产生的文化土壤。在这种状态下,大自然表现为既奇妙又神圣、包容万物的无限世界,人对自然的崇拜表明人的情感与大自然是相通的。人具有表现情感的欲望,于是就产生了艺术。这种原本意义上的艺术是人类情感最直接的反映,因而是最朴素和最纯粹的艺术。人与自然的和谐便成为浪漫主义文人摸索和探索艺术起源、艺术本质及艺术家的秉性等问题的一个复要方面。
  从现实的意义上来考虑,浪漫主义回来自然的理想和他们所处的时代背景也有着紧密的联系。崇尚自然的风气是对资本主义革命的一种反抗。资本主义文化的兴起,改变了当时人们的生活方式和思想状态,人逐步变得世俗和功利。由于对庸俗丑恶现实的反感,雄壮美丽的大自然和远方奇异的情景,便成为浪漫主义作家寄托自由理想之所在。在他们的笔下,大自然的美和崇高往往同城市生活的丑恶鄙俗形成强烈的对比。他们强调在人和自然之间的亲密关系,把自然视为真理的展现。
  德国浪漫主义者的这些期望、探索及追求在“永恒的少年”诺瓦利斯那里幻化成为了一朵奇妙的蓝色花。在这本描写中世纪诗人奥夫特丁根生平的作品《亨利希・封・奥夫特丁根》中,蓝色花作为诗歌的化身成为浪漫派诗人心灵世界的追求目标,它的价值和本质更为人们不断探索。
  这部小说以德国十三世纪的史陶芬王朝为背景,描写了一个叫亨利希・封・奥夫特丁根的行吟诗人的成长过程。这个青年在梦中看见了一朵美丽的“蓝色花”,花中显现出一张少女的脸庞,这使他感来从未有过的幸福和期望,于是便念念不忘。他把蓝色花当作诗的化身,期望自己成为一个真正的诗人。于是他随着母亲和几个商人从故乡出发,旅行来奥格斯堡,去觅找他梦中的蓝色花。在那里,他遇见了一位名叫柯林斯奥尔的诗人。并认出他的女儿玛蒂尔德就是他梦见的蓝色花中的那位少女。于是他做了柯林斯奥尔的学生,并与玛蒂尔德结了婚。然而,不久妻子在水中淹死,他悲痛万分,离开了奥格斯堡,连续他的漫游历程。在漫游的过程中,他的心灵世界逐步丰富起来,达来了成熟和超脱的境域,最后,他终于找来了梦幻中的蓝色花,妻子也随之复活。这时他才认识来,他的人生不过是梦幻一场,他只有达来了超脱的境域才能回来活生生的现实。
  这部小说中,诺瓦利斯积极美化中世纪德国和天主教精神,把十三世纪的古德国描画成诗一般的,田园牧歌似的世界。在文学样式上,他实践了施莱格尔的理论,包含了一切文学样式,内容上也保罗了一切,是一部奇妙的思想大杂烩。书中描写了许多梦幻和无法理解的象征,而最大的象征就是蓝色花。它包括了心灵所能期望的一切无限事物,象征着完全的满足,象征着充满整个灵魂的幸福,因此,这朵蓝色花存在于没法看见韵 地方,存在于梦中,存在于预感和幻觉之中。它时而出现,时而消逝,若即若离。蓝色花是诗人奇妙追求和心中向往的象征,也是现实的本质的象征。蓝色代表遥远的天际,蓝色花代表极遥远的理想。这种理想不是世俗的目标,而是心灵世界里的内在追求,是对诗与爱情的期望,是对于失落已久的天堂的向往,是达来使人获得内心安静的遥远的地方。
  这朵奇妙的蓝色花之所以成为德国浪漫主义艺术境域的最高象征,关键在于它承载了浪漫主义的核心意义“无限的追求”。浪漫主义者在乎的不是现实中事物,关注的也非世俗的理想,真正吸引他们的是内心的向往与追求。然而这理想世界并没有出现出一个具体的形象,在他们心中,不可认识的世界才是绝对的、完整的,人的理性应追求的便是这个无限的世界,文艺应写的也是人的内心对“无限”的期望。所以,施莱格尔说,新的文艺应从对“无限”的渴求中产生。
  蓝色花正代表了这样的追求和期望。它出现在梦中,奇幻奇妙,难以把握:它是大自然的缩影,纯洁,充满活力;它反映人的内心,代表着安静、爱和幸福;为了获得它,人们需要不断去追求,而在这追求的过程中,人的内心得以丰富和充实,不再受来世俗的束缚,达来了完全的自由,获得了完全的满足和充满整个灵魂的幸福。蓝色花以及小说中诗人追觅蓝色花的过程正象征着浪漫主义者对于文学理想的追求:以强调想象来表现理想和期望,以强调自然来抒发个体的主观感受和情绪,以强调象征与神话来突出文学的隐喻性和表现性。
  对比以上种种,奇妙的蓝色花无论从形式上还是承载的内容上都反映了德国浪漫主义者不断觅找精神家园的追求。因而,它成为德国浪漫主义艺术理想的最高象征也是不言而喻的。
  
  参考文献:
  1 余匡复:《德国文学史》。上海外语教育出版社,2001。
  2 杜瑞清,户思社,聂军,郑闽江著,《欧洲浪漫主义文学》。陕西人民出版社,2002。
  3 华东六省一市二十院校《外国文学教学参考》选编组,
  《外国文学教学参考》福建人民出版社,1980。
  4 刘象愚主编,《外国文论简史》。出版社,2005。
  5 冯亚琳:《德国浪漫概念辨析》。四川外国语学院学报,2004,5。
  6 张秉真、张安祺、杨慧林:
  《西方文艺理论史》。中国人民大学出版社,2003。

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