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浅谈模糊语言的妙用_浅谈1的妙用

发布时间:2019-10-24 04:01:46 影响了:

  摘要:自“模糊语言”顾名思义,是指词语的词义没有一个确定的界限,语文教学听说读写的各个环节,对语言的要求都非常高,即要求语言准确、生动、形象。但事实上,模糊语言的运用也很普通,有时真是非“模糊”不足以达其妙,从这个角度讲,模糊语言的运用可称之为“准确的模糊”,其作用远非精确语言可替代。本文结合实例从四个方面概述其妙用。
  关键词:模糊语言
  [中图分类号]:H0-06[文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2010)-16-0144-01
  
  一、绘,模糊景物。
  
  自然景物本身并无清楚模糊之分,但由于观察者观察的视点、角度、时间或其他因素不同,所看来的景物自然就会有很大区别。同是一棵树,近看清楚,远看模糊;白天清楚,晚上模糊,此乃距离与光线使然。而要口头或书面表达远处或夜晚看来的景物,就非得借助模糊语言不可。鲁迅《社戏》中的月夜,巴金《日出》中的晨曦,朱自清笔下的荷塘月色,黄河浪笔下故乡的榕树……无―不是模糊语言的杰作。
  如朱自清在《荷塘月色》中写来:“月光如流水一般,静静地泻在这_片叶子和花上。薄薄的轻雾浮起在荷塘里。叶子和花似乎在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照……月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影:弯弯的杨柳的稀疏的倩影,像是画在荷叶上。塘中的月色并不平均;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀铃上奏着的名曲。”“树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾:但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上模模糊糊的是一带远山,只有些大意罢了。”由于作者在这里运用了“似乎”、“像”、“如”、“模模糊糊”、“梦”、“影”、“雾”等―系列模糊、模糊的词语,一幅模糊宁静、清新淡雅的荷塘月色图便展现在读者的面前。
  
  二、描人物外貌。
  
  人物外貌用模糊语言来描述同勾其轮廓特点,易于区别、辨识相反加用非常准确的语言则易把人物外貌弄得支离破碎面目全非。请看下面两段人物外貌的描述:
  甲:五短身材,白净面皮,没甚髭须,约有+余岁。
  乙:身高四十八寸,腰围二十六寸半,体复一百六十五斤八两二钱,脸呈白色,嘴上部胡须六十四根,嘴下部胡须七十三根,年龄三十二岁一个月又五天。
  甲文选自《林教头风雪山神庙》,是店小二对林冲介绍“东京来的尴尬人外貌的一段话这段文字使用的是模糊语言;五短:白净:“没甚”、“约”等模糊词,把这位“东京来的尴尬人”的外貌特点清楚地勾勒出来了,林冲听后月乎脱口而出脱口而出:“这三十岁的正是陆虞侯。那泼贼敢来这里害我!体要撞着我,只叫他骨肉为泥!”
  乙文是对那位“东京来的尴尬人”假定的外貌描述文字,这段文字除“脸呈白色”外,使用的均是高度精确的语言,但这些精确语言对于辨识人物外貌几乎起不来多大作用。因为人们不可能区别出体复几钱之差、年龄几天之隔的两个人在相貌上的差异,也不可能如此准确地搞清楚一个人胡须的根数。如果店小二改用乙文向林冲介绍,我们完全可以肯定,林冲是绝对不可能一下子就判定出“这三十岁的正是陆虞侯”来的。
  用模糊语言描述人物外貌的例子很多,文学作品中自不待言,日常生活中也常常用来。如公安人员在侦破案件时询问犯罪嫌疑人特点,调查对象就要口头描述。
  
  三、构诗歌意境。
  
  模糊语言在诗歌中舴用显得特别突出,它能造成一种委婉含蓄、耐人觅味的意境,给读者以广阔的想象天地。例如李白的《玉阶怨》:
  玉阶生白露,夜久侵罗袜。
  却下水晶帘,玲珑望秋月。
  这首诗写一个无限幽怨的女子在秋天月夜下,独立玉阶,以致冰凉的露水浸湿了罗袜。夜深了,她不得不放下水晶帘回来室内,却又流连地回过头来望月。这首诗中“玲珑望秋月”一句的含义似不确定,是指女子隔帘望玲珑的秋月,还是指隔着玲珑的水晶帘望秋月?抑或指玲珑的女子隔帘望秋月?一句话,“玲珑”所指不明。究竟指什么?是指人(女子)还是指物(水晶帘、秋月)?这就要靠读者在观赏过程中充分发挥想象了。但我们不治理解成什么,似乎都不矛盾。女子也好,水晶帘也好,秋月也好,三者在巧小、纯洁方面存在着相似之处,这对于我们把握诗中女主人翁形象,体会诗歌所抒发的感情不仅没有形成障碍,反而给读者留下了广阔无限的想象空间。
  
  四、助人类交际。
  
  生活需要交际交际要靠语言模糊语言在生活交际中不仅存在,而且有时显得尤为复要。《祝福》中“我”与祥林嫂的对话即是文学作品中的一例。祥林嫂问:“一个人死了之后,究竟有没有灵魂?”“我”的回答先是“也许有吧”,接着是“然而也未必”,继而是“究竟有没有灵魂我也说不清:我’的这几句话使用的就是模糊语言,也许“未必”、“说不清楚”,既未否认灵魂的存在,也未否认灵魂的不存在。对于“我”的这几种回答,一般人都认为是小资产阶级晓识分子“推卸责任”的软弱表现,但我却不这样看,我以为这恰好表现了“我”同情劳动人民疾苦的善良性格。因祥林嫂当时发问,心情特别矛盾,对于灵魂是“既期望其有,又期望其无”:有灵魂则可与死去的爱子阿毛相会,无灵魂则可免受阎罗大王的肢解(分给两个死去的丈夫)之苦。祥林嫂这种矛盾痛苦的心情,“我”当时最清楚,“我”晓道回答“有”或“无”都解除不了祥林嫂的痛苦,为了“不增加末路人的苦恼”,“我”才借助模糊语言做出了这样的回答。尽管这种回答最终仍未能解除祥林嫂的痛苦,但作为特定环境下的“我”,也只能如此而已,这比那种直接说“有”或“无”的回答好得多。因此可以这样说,“我”的回答并非“推卸责任”,而是一种既同情其不幸遭遇又无法解除其痛苦的矛盾心情的语言外露。而这种矛盾心情的外露正是靠模糊语言完成的。
  其实,现实生活中凭模糊语言交际的例子也有很多。如小李对小张说:“咱们的局长真有点哪个’,你觉得他怎样?”小张说:“他给我留下了深刻的印象”。“那个”是什么意思?“深刻”又是如何“深刻”?小李没有套出小张的心里话,拍拍小张的肩膀说“嘿!哥儿们,真有你的!”再如一小伙子陪未婚妻和未来的岳母划船,老人考验小伙子说:“假如小船翻了,我们娘俩,你先救谁?”小伙子答:“先救未来的妈妈。”一句话,母女二人一齐乐得眉开眼笑。
  艺术来源于生活,又高于生活,所以无论是文学作品还是现实生活,学会模糊语言的运用,都不是一件坏事情,而只有勤于动脑、勤于,善于向生活,且勤于积存,才会使模糊语言的运用更加得心应手,更好地发挥其积极的作用。

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